Essai de définition d’une méthodologie de validation de la TGS

Mes remarques en rouge

Introduction	1
Trois étapes de réalisation de la cosmogénèse	3
Trois valeurs fondamentales de la physique	3
Univers du discret et arithmétique de la TNN	4
Vision informatique et « comptable » de l’univers	5
Communication comme principe universel	7
Principe d’accord	8
Vision Cybernétique de l’univers	9
Vision théologique	9
Convergence entre science et théologie	10
Epistémologie	10
Questions	10
Méthodologie de validation	12

Introduction

En réfléchissant à la vaste tâche que nous propose Xavier en matière de validation de la TGS j’ai pensé qu’il était utile de formuler en termes simples une synthèse consistant à pointer ce qui me semble constituer les éléments fondamentaux autour desquels la TGS est construite. Ce faisant je suis conscient des simplifications apportées qui ont pour résultat une certaine clarification mais aussi une réduction. Je fais confiance à chacun pour bien sûr faire la critique de cette synthèse mais surtout pour restituer ce qui n’est pas développé de façon volontaire. J’ai surtout voulu dégager une logique de construction de la TGS afin d’en entrevoir un schéma d’organisation. Ce schéma pourrait servir à la définition d’une méthodologie de validation de la TGS. L’organisation que je dessine est surement significative d’une orientation qui pour l’essentiel consiste à faire la part de ce qui peut être identifié comme relevant du « scientifique » et de ce qui peut être identifié comme relevant plutôt du « théologique ». L’œuvre de Xavier est monumentale et il m’a semblé nécessaire de faire ce sommaire. Je termine par des propositions de questions et par une hypothèse de méthode de validation.

 
APERÇU DE LA MÉTHODE .
            L’originalité de la TGS est de proposer un renversement de la méthode scientifique pour retracer l’histoire de l’Univers depuis le Big Bang. Le Cosmophysicien s’enfonce dans le passé à partir de l’état présent de la Cosmophysique . Procédant par investigations de vestiges. il découvre à l’origine un accordage initial de l’Univers défini par les constantes universelles. À partir des données de la science, tant sur l’infiniment petit que sur l’infiniment grand, il s’efforce d’échafauder une Théorie de l’Univers dite Théorie Standard dont les prédictions sont encore incomplètement validées Il attend cette validation de l’entrée en service d’instruments d’investigation de plus en plus performants.
            La méthode de la TGS va à rebours de cette démarche. Elle suppose le problème résolu estimant que la connaissance présente de l’accordage initial, bien qu’incomplète, permet d’ores et déjà une reconstitution de l’histoire de l’Univers a principio du passé, où elle établit son point de départ, vers le futur. Sa conviction vient de ce qu’elle assiste les données physiques de considérations épistémologiques qui les éclairent d’un jour nouveau et semblent compléter leurs lacunes. 
-	-L’épistémologie de la linguistique la conduit à s’interroger sur les fondements de la communication dans l’Univers dans le langage d’une numérisation naturelle qui procède d’une connivence ontologique originelle entre physique et arithmétique .
-	-L’épistémologie de l’arithmétique la conduit à élucider la méta-arithmétique sous-jacente à l’arithmétique classique. La TGS montre que cette numérisation naturelle est frappée à l’échelle quantique de trois indéterminations qui sont successivement levées par trois renforcements de l’accordage initial, respectivement responsables des émergences de la matière de la vie et de la pensée. À cet égard, la TGS se présente comme une Théorie du Tout tant physique que biologique et humain alors que la Théorie Standard n’a d’autre ambition que d’être une Théorie du Tout physique.
-	- L’épistémologie de la phénoménologie la conduit à s’interroger sur la donation de l’accordage initial et de ses renforcements successifs. Il lui faut postuler qu’un champ primordial d’accord, entité métaphysique, surdétermine les champs dont la réalité est physiquement attestée. Dans cette problématique la TGS propose une interprétation du champ de Higgs aujourd’hui recherché en tant que clé de voûte de la Théorie Standard. Elle inscrit de ce fait l’Univers objet de la Science dans une représentation plus puissante englobant à la fois son essence et son existence.
            L’histoire de l’Univers que reconstitue ainsi a principio la TGS lui fait entrevoir une convergence finale entre les vérités dévoilées par la science rationnelle et les vérités révélées à la foi des croyants.À l’encontre de la science actuelle qui récuse toute finalité, la TGS constate que l’homme, depuis qu’il est apparu, n‘a donc cessé de progresser en tâtonnant dans l’élucidation de l’économie de l’Univers. Elle postule que cette quête de la vérité de la Création aboutira et que, contrairement au pessimisme épistémologique prévalent, il ne faut pas douter que l’homme parvienne un jour à une connaissance achevée. Cette conviction est légitimée par l’unification organique accélérée du corps social doté d’un réseau neuronal commun et d’un outillage informatique toujours plus performant Toutefois, si la perspective d’une vérité totalement dévoilée est une finalité qui donne sens au progrès humain, elle ne donne pas sens à l’histoire de l’Univers qui, depuis l’origine, est fondamentalement contingente. En effet le don gratuit qui la transcende d’un accord initial et de ses renforcements successifs, de même que l‘offre d’un amour authentique, doit disposer que le donataire, en pleine connaissance, ait la liberté de souscrire ou non à cet accord, de consentir ou non à cet amour. 

Trois étapes de réalisation de la cosmogénèse
L’Ontogénèse primordiale et les trois époques de la Physiogénèse.
(Dans la mesure où la Cosmogénèse ne concerne pas seulement la Cosmosphère, je ne suis pas satisfait de ce vocable,  mais « Physiogénèse » qui convient mieux ne me plait guère car il faut expliquer que Physis est pris dans son sens grec de la Nature objet des sciences naturelles, aussi bien physiques que biologiques )
La TGS postule que la cosmogénèse a été réalisée en trois étapes séquentielles comprenant quatre états et trois transitions :

1.	passage de l’état protosphère à l’état cosmosphère
2.	passage de l’état cosmosphère à l’état biosphère
3.	passage de l’état biosphère à l’état noosphère
tales 

La TGS distingue :
 une Ontogénèse où les réalités de l’Univers ne sont que des entités, contenu d’une Ontosphère. Les grandeurs fondamentales : Espace,  Force, Temps n’ont d’existence que potentielle ; cette genèse n’a donc ni lieu, ni durée, ni contrainte.
une Physiogénèse en trois époques constituées respectivement par :
-	l’émergence des particules élémentaires, contenu d’une Protosphère,
-	l’émergence de l’Univers sidéral, contenu d’une Cosmosphère,
-	l’émergence des êtres vivants, contenu d’une Biosphère,
Trois changements d’état localisés interviennent dans le cours de la Cosmogénèse :
-	entre la Protosphère de la microphysique quantique et la Cosmosphère de la macrophysique ;
-	entre la Cosmosphère de la matière inerte et la Biosphère de la vie
-	entre la Biosphère des plantes et des animaux et la Noosphère du sapiens.
 Cette Physiogénèse naturelle est prolongée par une Psychogénèse ou Anthropogénèse culturelle également en trois époques ; elles définissent les trois stades d’un processus d’humanisation qui font écho aux trois stades du processus d’hominisation dont la Physiogénèse est le théâtre. Il n’échappe pas que ce disant la TGS se réclame du principe anthropique qu’elle n’admet toutefois qu’au sein du cône de convergence de plus en plus local où s’accomplit l’hominisation naturelle suivie de l’humanisation culturelle.	

Trois valeurs fondamentales de la physique

La TGS postule la concomitance entre les transitions d’état et l’acquisition des valeurs fondamentales de la physique classique

1.	Le temps : qui est présenté comme l’attribut premier de la thermodynamique acquis lors de la transition protosphère vers cosmosphère
2.	La force : qui est présente dans les courants de Coriolis et dans les propriétés lévogyres des sucres et dextrogyres des protéines des tissus vivants acquise lors de la transition cosmosphère vers biosphère
3.	L’espace : qui correspond aux propriétés de génération d’un point en une droite, d’une droite en un plan, d’un plan en un espace tridimensionnel et réciproquement de dégénération, lors de la transition biosphère vers noosphère.

Les donations fractionnées d’accord sur des référents univoques.
La TGS postule qu’un Accord parfait et transcendant, qu’elle appelle Peraccord, fait l’objet de donations proportionnées à la capacité des donataires de les recevoir selon le stade de leur évolution
- La donation n° 0 est celle d’un champ d’ontoaccord, contenant d’une Ontosphère de l’être dont des entités métaphysiques sont le contenu. Ce champ est un ontoréférentiel bipolaire dont la polarisation est critère de discrimination entre ses deux pôles d’accord et de désaccord. De cette donation procède le partage des entités, en ce qui concerne l’exercice de leur fonction, entre la conformité et la non conformité à la polarisation de l’ontoréférentiel 
- La donation n°1, faite aux seules entités conformes, est celle d’un champ de protoaccord, contenant d’une Protosphère du réel dont des particules élémentaires, réalités microphysiques, sont le contenu. Ce champ est un protoréférentiel quantique bipolaire dont la polarisation est critère de discrimination entre ses deux pôles de manifestation surquantique et d’occultation subquantique. De cette donation procède le partage des particules élémentaires, entre une population subquantique inobservable et une population surquantique observable.
- La donation n°2, faite aux seules particules surquantiques, est celle d’un champ de cosmoaccord, contenant d’une Cosmosphère dont les corps chimiques macrophysiques sont le contenu. Ce champ est un cosmoréférentiel temporel bipolaire dont la polarisation est critère de discrimination entre ses deux pôles de Temps en marche Avant et de Temps en marche Arrière. De cette donation procède le partage des corps chimiques entre notre Cosmos de matière et un hypothétique Cosmos d’antimatière.
- La donation n°3, faite au seul Cosmos de matière, est celle d’un champ de Bioaccord, contenant d’une Biosphère dont les êtres vivants sont le contenu. Ce champ est un bioréférentiel dynamique bipolaire dont la polarisation est critère de discrimination entre ses deux pôles de Force centrifuge et de Force centripète. De cette donation procède le partage des êtres vivants, entre notre biotope de protéines lévogyres et un hypothétique biotope de protéines dextrogyres.
- La donation n°4, faite au seul biotope de protéines lévogyres, est celle d’un champ de nooaccord, contenant d’une Noosphère dont les êtres humains sont le contenu. Ce champ est un nooréférentiel spatial bipolaire dont la polarisation est critère de discrimination entre ses deux pôles définis par le niveau supérieur et le niveau inférieur de la représentation par le cerveau humain. De cette donation procède le partage de la conceptualisation entre une rationalité à dominante réductrice et objective, et une rationalité à dominante inductrice et subjective.objective. 
Univers du discret et arithmétique de la TNN

La TGS prend en compte les données scientifiques contemporaines pour indiquer leur convergence vers une conception de l’univers organisée sur des valeurs discrètes et non continues. Le monde des quanta aboutit à une représentation discrète de l’univers.

La TGS propose une représentation arithmétique des propriétés de transition de la cosmogénèse et une logique de la cosmogénèse inscrite dans un langage universel arithmétique lui-même représentatif du monde du discret. La TGS introduit la TNN et fait l’hypothèse d’une arithmétique évoluant d’un état originel de proto-arithmétique vers des états intermédiaires  pour aboutir à l’arithmétique univoque que nous connaissons. La proto-arithmétique est « upgradée » à chaque étape de la cosmogénèse par la levée d’une des trois indéterminations numériques suivantes :

1.	Etape 1 : levée de l’indétermination liée à l’ambivalence du nombre 00 exprimant que les nombres 0 et 1 sont indécidables. Cette levée permet le codage de la présence ou de l’absence d’une information unitaire qui est le quantum d‘information. C’est l’apparition du Temps T thermodynamique et de la matière de la cosmosphère observable en physique classique.
2.	Etape 2 : levée de l’indétermination liée à l’ambivalence du nombre ±1, exprimant que les relations additive +1 ou soustractive -1 entre les nombres 1 et 2 sont indécidables. Cette levée permet la définition du sens d’une progression arithmétique (de raison +1 ou -1). C’est l’apparition de la Force F et du Bios.
3.	Etape 3 : levée de l’indétermination liée à l’ambivalence du nombre 2±1 exprimant que les rapports direct 2/1 ou inverse 1/2 entre les nombres 1 et 2 sont indécidables. Cette levée permet la définition du sens d’une progression arithmétique (de raison +1 ou -1). C’est la création de l’espace L et du Noos.

L’Univers écrit son histoire en une langue naturelle dont la Science s’efforce de restituer le vocabulaire et la grammaire.
	Comme le stipule la linguistique, la signification des mots de cette langue naturelle est donnée par l’intrication d’un signifiant, d’un signifié et d’un référent.
Dans la Protosphère le vocabulaire de cette langue comprend un protomot, le quantum d’action, formé par l’intrication d’un protosignifiant physique : l’action, d’un protosignifié arithmétique : le quantum, et d’un protoréférent : le protoaccord sur la norme quantique de la relation ontologique entre l’action et le quantum. Ce protomot est composé de trois protosèmes définis chacun par l’intrication d’une protograndeur, d’une protovaleur et d’un  protorelateur. Voici commet :
Le protosignifiant de l’Action est défini par l’intrication de trois protograndeurs formées respectivement par le couplage d’un vecteur de sens indéterminé et de la détermination qualitative de l’une  des trois variables physiques suivantes : le Temps, la Force, et l’Espace.
Le protosignifié du Quantum est défini par l’intrication de trois protovaleurs formées chacune par le couplage d’un nombre, détermination quantitative, et d’une opération arithmétique de signe indéterminé 
- La protovaleur  (£¤ )0, signifié de la protograndeur vecteur Temps réversible, formée par le couplage du nombre 0 et de l’opération de quantification ayant le signe ¤ou le signe£ selon que la signalisation de la non occurrence d’une action est en positif ou en négatif photographique. 
- La protovaleur (0±1), signifié, de la protograndeur vecteur Force réversible, formée par le couplage du nombre 1 et de l’opération d’addition (0+1) ou de soustraction (0-1)
- La protovaleur (20x,/21) ou (20x2±1) , signifié de la protograndeur vecteur Espace réversible, formée par le couplage du nombre 21 et de l’opération de multiplication (20x21)  ou de division (20/21).

Le protoréférent du Quantum d’Action est défini par l’intrication de trois relateurs :
-Le protorelateur entre la protovaleur (£¤ )0 et la protograndeur vecteur Temps réversible, expression du protoaccord dans l’acception « donner gratuitement » du verbe accorder (to grant).
  -  Le protorelateur  entre la protovaleur (0±1) et la et la protograndeur vecteur Force réversible, expression du protoaccord dans l’acception « faire concorder »   du verbe accorder (to tune).
-  Le protorelateur  entre la protovaleur (20x2±1)  et la protograndeur vecteur Espace réversible, expression du protoaccord dans l’acception « ajuster sur une norme de justesse » du verbe accorder (to adjust).
Le langage machine de la Protosphère est du fait de cette triple indétermination celui d’un compteur affecté de trois bogues ; il fait seulement fonction de « quanteur », gérant le discontinu et le discret. 

La définition de ces protosèmes formés chacun par l’intrication d’une protograndeur, d’une prototovaleur, et d’un protorelateur, tous trois du premier degré, permet d’inférer dans l’Ontosphère l’ intricatrion d’un ontomot composé de trois ontosèmes formés chacun par l’intrication d’une ontograndeur, d’une ontovaleur, d’un ontorelateur, tous trois de degré zéro. L’Ontomot et les trois ontosèmes sont des entités métaphysiques ; le protomot et les trois protosèmes sont leur actualisation en tant que réalités physiques.

Dans la Cosmosphère, le vocabulaire s’enrichit du fait de la définition d’un sens unique d’un vecteur Temps de référence permettant un codage univoque d’un phénomène en positif ou en négatif photographique. Le cadencement périodique désormais possible de signes répétitifs provoque la formation de la matière ou de l’antimatière macrophysique dont tous les constituants sont de nouveaux mots.
Le langage machine de la Cosmosphère n’est plus atteint que d’une double indétermination celui d’un compteur affecté de deux bogues ; il fait seulement fonction de « cadenceur ». 
 
Dans la Biosphère, le vocabulaire s’enrichit encore du fait de la définition d’un sens unique d’un vecteur Force de référence permettant un codage univoque d’un enroulement lévogyre ou dextrogyre. Le séquençage de signes désormais possible provoque la formation de suites de mots constitutifs du codage génétique.
Le langage machine de la Cosmosphère n’est plus atteint que d’une seule indétermination celui d’un compteur affecté d’un bogue ; il fait seulement fonction de « séquenceur ».

Dans la Noosphère, le vocabulaire s’enrichit encore du fait de la définition d’un sens unique d’un vecteur Espace de référence permettant un codage univoque du sujet et de l’objet d’une action. La distinction entre sujet et objet provoque la formation de propositions verbales constitutives du  langage humain.
Le langage machine de la Noosphère n’est plus atteint d’aucune indétermination. Le cerveau du sapiens est un compteur élémentaire capable d’apprendre à compter 

 Vision informatique et « comptable » de l’univers

Pour la TNN l’arithmétique constitue un langage à la manière du langage machine d’un ordinateur. La TGS nous propose une vision informatique de l’univers dont les diverses étapes d’évolution ou de développement sont codées dans un programme dont le décryptage devient un objectif incontournable à la manière dont le génome humain est décrypté. 
Par ailleurs la TGS considère que la nature est une « nature comptable » et pour ce faire elle est dotée d’un système de comptage univoque nécessitant une arithmétique et un mode de comptage univoque. 
Le langage informatique est constitué de l’arithmétique et des valeurs fondamentales de la physique T F L et est à l’origine de la linguistique dont le postulat d’arbitraire selon Saussure est invalidé par la TGS.
« La TNN observe que la numérisation du réel qu’opère aujourd’hui l’informatique, et qui permet sa restitution fidèle, serait impossible si elle n’exploitait une telle correspondance naturelle originelle entre des fonctionnements physiques réels et des fonctions logiques abstraites du réel. »

Communication comme principe universel

Liée à la vision informatique et comptable de l’univers la TGS introduit une théorie de la communication nécessitant la définition d’un protocole de communication entre tout émetteur et tout récepteur. Cette communication aboutissant à un résultat qui est caractérisé et identifié par la résonance.
Toute transition est le résultat d’une communication entre un émetteur et un récepteur. La résonnance obtenue de façon partielle (ou locale) aboutit à l’évolution locale vers un nouvel état.

Principe d’accord

Corrélé au protocole de communication la TGS introduit le concept d’accord entre émetteur et récepteur. Ce concept d’accord est postulé comme nécessité universelle mise en œuvre dans toute « transaction » au sens large mettant en liaison un émetteur-excitateur et un récepteur-résonateur. 

La TGS postule que l’univers évolue vers plus d’accord ce qui signifie :
- d’une part que les accordages successifs réalisés notamment lors des transitions majeures de la cosmogénèse sont réalisés de façon incrémentale par augmentation locale de l’accordage de l’univers

Degrés d’accord
Les différents champs d’accord  sont emboîtés comme des poupées russes figurées par des sphères. En projection plane, cette représentation d’une série de sphères emboîtées de contenance ce croissante est celle de cercles concentriques avec pour centre l’ontosphère ponctuelle. Toutefois cette schématisation par des sphères d‘un emboîtement de contenance croissante est impropre car les champs d’accord se cumulent d’une sphère à l’autre avec à chaque fois donation d’un degré d’accord supplémentaire. Les champs d’accord sont donc en fait le contenu d’hypersphères dont le nombre de dimensions d’Espace va croissant : 
- Ontosphère ponctuelle d’un champ d’ontoaccord de degré zéro
- Protosphère unidimensionnelle d’un champ de protoaccord du premier degré 
- Cosmosphère bidimensionnelle d’un champ de cosmoaccord du 2ème degré,
- Biosphère tridimensionnelle d’un champ de bioaccord  du 3ème degré,
- Noosphère quadridimensionnelle d’un champ de nooaccord du 4ème degré.
 - etc..
Mais si le nombre des dimensions des hypersphères va croissant à partir de l’Ontosphère, leur contenance va décroissante ; la contenance de la Noosphère est plus petite que celle de Biosphère car la donation du champ de nooaccord ne concerne qu’une sélection très restreinte des êtres vivants; de même la Biosphère est plus petite que la Cosmosphère car la donation du champ de bioaccord ne concerne qu’une sélection très restreinte de la matière de la Cosmosphère , etc… Il convient donc de considérer que la série gigogne des hypersphères de degré croissant définit simultanément une série gigogne d’ hypersphères de contenance décroisssante. En projection plane la représentation d’une série d’hypersphères emboîtées de contenance décroissante est donc celle de cercles concentriques dans une disposition inverse de la précédente. La circonférence extérieurs est celle de l’Ontosphère circonscrite à la Protosphère circonscrite à la Cosmosphère etc..
Il est avantageux de composer ces deux représentations en considérant deux cônes l’un divergeant à partir d’Alpha, l’autre convergeant en direction d’Oméga qui sont une coupe de l’emboîtement des hyspesphères par un plan perpendiculaire à la projection plane précédente. 

-	d’autre part ou conjointement que ces transitions sont le résultat d’un accord conclu entre chaque émetteur et son récepteur correspondant. La TGS semble ainsi proposer une forme de « sexualité universelle » intervenant dans toute communication entre un émetteur et un récepteur.
-	
De fait, la donation de l’ontoaccord est déjà semblable à celle d’une fleur hermaphrodite dont les étamines fécondent le pistil. De cette autofécondation naissent les opérateurs métaphysiques.
Par la suite, lorsqu’un incrément d’accord de degré 1 est donné à un récepteur fécondable dont l’accord est de degré n-1 leur couplage donne naissance à un produit de degré d’accord n. L’incrément est objet fécondant mâle,  le récepteur  est sujet fécondé femelle ; leur résonance engendre un rayonnement à la fois mâle (corpuscule) et femelle (onde)  
 
Vision Cybernétique de l’univers

La TGS propose une vision cybernétique de la cosmogénèse qui se déroule selon un programme « crypté en arithmétique TNN ». Le début du programme est donné par le top du bigbang avec les tous premiers accordages aboutissant par les réglages correspondant aux constantes de Planck à l’émergence de la matière et à la création de la cosmosphère.  Ces accordages sont le résultat d’un accord réalisé sur une partie de la protosphère. Cet accord est le résultat d’une communication entre « Emetteur et récepteurs ».
Ainsi l’évolution du cosmos est induite par le déroulement d’un programme initié par un premier accordage auquel vont succéder les accordages majeurs initiant l’émergence de la biosphère puis de la noosphère.
La TGS indique que le programme n’est pas une mécanique séquentielle mais un processus soumis au hasard et que par un « recrutement démocratique » les gagnants majoritaires sont pérennisés (ou deviennent persistants comme on dirait en programmation orientée objet) pour participer aux étapes suivantes de l’évolution.
Cette vision cybernétique trouve une correspondance dans le monde culturel d’où les parallèles émis avec les matières traitées par les sciences humaines telles que la sociologie, la psychologie…

Vision théologique

La vision théologique apportée par la TGS est essentiellement liée au concept d’accord. L’émetteur suprême étant le Divin qui propose un accord que le destinataire est libre ou non d’accepter.

Le libre arbitre du destinataire qui formule son accord ou son désaccord est inscrit dans une « logique du hasard » que la TGS illustre par le « jeu de Pile ou Face truqué ».

L’accordage incrémental de l’univers, la vision théologique de la donation de plus d’accord par le Divin permettent de faire les propositions suivantes :

- l’univers allant vers plus d’accord une transition nouvelle peut être prévisible et sera le résultat d’un sur-accordage à venir
- l’être humain est l’acteur consentant ou non par sa participation libre en accord ou en désaccord au devenir de l’univers

L’ontoaccord métaphysique est le reflet d’un Peraccord transcendant. L’ontoaccord est exprimé par un Ontomot, intrication des trois acceptions du verbe accorder  (ou aimer) Cette logique trialectique créée est le reflet de la logique trine incréée du Peraccordeur . Elle est reconduite de proche en proche dans les trilogies telles que signifiant-signifié- référent où père-mère-enfant.  Je pénêtre ici avec circonspection dans un domaine brûlant  qui m’attirera les foudres des théologiens chrétiens (concordisme) et la fatwa des religions non trinitaires ; Mais il me paraît cependant normal de considérer que les opérateurs métaphysiques personnifient les fonctions qu’ils assument. Dans le Livre 0, à titre d’essai, j’ai ainsi appelé Régulateur l’opérateur ayant fonction de réguler la contingence temporelle c’est à dire d’intervenir dans le Temps pour contrôler le jeu du Hasard. J’ai appelé Syntoniseur  l’opérateur ayant pour fonction de garantir la symétrie entre le donner et le recevoir. J’ai appelé Générateur l’opérateur, auteur du droit naturel, ayant pour fonction  de fixer les normes de justesse 
Convergence entre science et théologie

La TGS inscrit la convergence entre science et théologie essentiellement dans le principe d’accord qui est « objectivé » par l’observation scientifique et « révélé » par la théologie qui professe  la foi en une donation d’amour allant vers plus d’accord. Tout protocole de communication est basé sur un principe de recherche d’accord et donc d’amour.

Epistémologie

La TGS est parcourue par un « désir » de globalisation du cycle de la cosmogénèse allant de l’alpha vers l’oméga.
L’épistémologie est à ce titre une recherche de la cohérence de bout en bout qui est sous tendue par la conviction de l’existence d’un verbe premier qui se conjugue tout au long de l’aventure cosmique. La recherche épistémologique faite dans la TGS est donc la recherche du sens à proprement parler. La TGS met notamment l’accent sur l’épistémologie de l’arithmétique, l’épistémologie de la communication et l’épistémologie de l’accord.

Questions

Quelques questions parmi une multitude de questions possibles.

Sur la cosmogénèse : peut-on se poser la question de savoir s’il y a  eu un état avant la protosphère ?Dèja dans la Protosphère l’Avant et l’Après du Temps étant indécidables, la question d’une chronologie n’a pas de sens. Ce vecteur Temps réversibl T1 est actualisation d’un Temps ponctuel T0 , entité métaphysique de l’Ontosphère où le Temps n’est qu’en puissance. La Protosphère spatio-dynamico-temporel baigne dans une Ontosphère de non-Espace, non-Force, non-Temps 

Sur la cosmogénèse : s’il est admis communément que la cosmogénèse s’est faite selon l’emboitement successif des sphères proto, cosmo, bio, noos, rien actuellement ne valide avec certitude l’acquisition concomitante à ces transitions des valeurs fondamentales T, F,L.
Leur acquisition simultanée (réalisée dès la cosmosphère éventuellement) et non séquentielle étape après étape ferait-elle ou non obstacle à la TNN qui propose une arithmétique affectée de 1 à 3 bogs selon la sphère d’application ? N’est-il pas envisageable indépendamment du caractère concomitant ou simultané de ces acquisitions de pouvoir appliquer la TNN à chaque sphère ?La TGS est invalidée si les donations d’accord qui déclenchent les transitions de phase ne sont pas accordage de la population de la sphère concernée sur un sens unique de référence. C’est bien pourquoi il est fondamental que le Groupe vérifie la TGS par des applications, par exemple au codage génétique. Mais avant d’appliquer la TGS il faut qu’elle soit suffisamment claire et communicable. C’est à quoi je m’emploie avec mon Tome II, et ce document prouve combien il est difficile d’en faire un abrégé digeste.

Sur la théologie : le « jeu de Pile ou Face truqué » semble indiquer que le meneur du jeu sait où il va et où le jeu aboutit. Le hasard ne serait donc qu’une illusion. Si cela est admis, alors comment délimiter les  différentes orientations prises par :
-	les partisans du hasard 
-	les partisans de la TGS j’ai déjà donné
-	les partisants du créationnisme
comme principe d’évolution de l’univers ?Sur cette question j’ai déjà donné.. voir le site Béna.

Sur la théologie et le principe d’Amour :
Peut-on essayer de donner une approche de définition du principe d’Amour. Vaste sujet à mon sens C’est ce que j’essaie de faire dans sl’Ontosphère…

Sur l’épistémologie : si l’on admet par une analyse épistémologique que l’accord est un principe universel initié par le Créateur et qui échappe à la volonté de l’homme, même si l’homme en est acteur, et que toute évolution dans la cosmogénèse s’est faite grâce à une augmentation locale d’accord, Non, entre les transitions de phase l’évolution est darwinienne ou presque, seul intervient exceptionnellement et sanscontrarier la liberté de l’homme le dispositif d’assistance à Création en danger que  j’incarne dans un Régulateur  quelles conséquences peut-on en tirer :
-	des prédicats d’un ou d’accordages à venir ? 
-	une «  ingénierie »  des sur-accordages possibles ? 
-	une éthique de l’accord ? : qui signifierait que telle ou telle orientation de l’homme est conforme ou non avec le principe de plus d’accord ?
Pourrait-ont penser que ce qui ne va pas dans le sens de plus d’accord s’orienterait à contrario vers plus d’idolâtrie. L’idolâtrie serait l’inverse de l’accord. Dans la TGS intervient au final la récapitulation universelle de tous les « Antis » c’est à dire de tous ceux qui ne sont pas coupables de ne pas avoir fait le bon choix faute de le connaître ; et nous sommes tous dans ce cas là tant que la connaissance est inachevée. 
De façon plus générale le principe d’accord amène à considérer la réciprocité possible entre l’émetteur-excitateur et le récepteur. C’est toute la théologie de la communication entre D et l’homme. L’homme se met ou ne se met pas en accord avec le désir de D. Et réciproquement l’homme peut influencer D dans ses décisions. Je pense que c’est dans la façon de considérer ce vecteur liant D à l’homme dans une relation de réciprocité que se font toutes les disputes entre les tenants du monothéisme. Débat à mon sens fort intéressant et qui considéré d’un point de vue épistémologique et scientifique permettrait de recentrer les consciences sur ce que les héritiers du monothéisme ont de commun plutôt que sur ce qui les différencie. Très juste

Méthodologie de validation 
Pour ce qui est de la validation de la TGS je crois avoir fait un pas décisif en prédisant dans le Tome 2 que, si la  TGS est valide, le LHC construit à grands frais pour détecter en 2007 les bosons de Higgs ne détectera rien du tout. Toute Théorie doit indiquer comment elle peut être réfutée  par une prédiction démentie par les faits. Je prends date et si la TGS est demain réfutée, je pourrai enfin aller à la pêche… bien débarassé de cette théorie qui me taraude de puis 84 ans et qu’il n’est que temps de mettre au panier si elle fourvoie ceux qui s’y collent. Mais je ne regretterai rien car je lui dois de grandes joies…

Le tableau suivant présente les thèmes possibles de travail pour une validation qui pourrait être menée dans les champs scientifiques et/ou théologiques pour en tirer des conclusions qui pourraient être évaluées en points d’accord ou de non accord. Ce n’est là qu’un canevas très largement adaptable et évolutif.

Thèmes	Validation	Conclusion	
	Scientifique	Théologique	Accord +	Accord -	
Cosmogénèse
-	Transitions
-	Acquisitions T F L
					
Univers 
-	Discret ou non discret

TNN
-	Levées des indéterminations
-	Corrélation indéterminations et valeurs TFL
-	Nature comptable
-	Modélisation informatique
-	Génomes de l’Univers

Communication 
-	Principe universel
-	Résonnance
-	Accord
					
Cybernétique
-	Modèle proposé par la TGS
-	Bigbang ou pas bigbang ?
-	Concordances avec le culturel
-	Cybernétique et hasard
-	Pérennité ou persistance 

Epistémologie
-	Arithmétique
-	Communication
-	Accord
-	Vision globale d’alpha à oméga
					
Théologie
-	Principes universels
-	Convergence Science et théologie
-	Accord et plus d’accord
-	Amour : approche d’une définition
-	Idolâtrie
-	Références aux Textes
-	Vision globale d’alpha à oméga