Vent de Béna
Pentecôte 2007

Chers amis lecteurs du bulletin de Béna,
Je voudrais vous inviter à prendre de la distance par rapport à l’agitation électorale du microcosme national, car les problèmes de la France ne sont que les retombées des convulsions du macrocosme planétaire en douleurs d’enfantement de l’unité du corps social. Selon la conviction que j’avais exprimée dès 1989 dans mon ouvrage :”Le Monde n’est pas malade, il enfante”, la civilisation occidentale, comme toutes les civilisations passées, est entrée en décadence pour donner naissance à une civilisation mondiale. Gallimard a publié en 2006 l’ouvrage d’un auteur américain,  Jared Diamond, intitulé : “”Effondrement : comment les sociétés décident de leur disparition ou de leur survie”. Ce spécialiste de l’extinction des civilisations  ne dénombre pas moins de douze facteurs, tous interdépendants, qui sont aujourd’hui autant de menaces pour la survie de l’humanité. Leur parade ne saurait être réalisée qu’à l’échelle mondiale. Je les énonce succinctement :
1- La destruction des habitats naturels et notamment la déforestation.
2- La dépopulation des océans du fait de la pêche intensive,
3- La réduction de la biodiversité consécutive notamment à l’élimination des prédateurs,
4- L’érosion des sols et la diminution de leur fertilité,
5- L’épuisement des énergies naturelles non renouvelables : charbon, pétrole, gaz, uranium,
6- La pénurie d’eau douce,
7- Le détournement de la biomasse à des fins humaines,
8- L’aggravation des pollutions par les pesticides et autres produits chimiques,
9- L’invasion des écosystèmes par l’importation d’espèces étrangères (algues tueuses, séneçon, etc...)
10- Le réchauffement climatique et l’élévation du niveau des mers.
11- L’inversion de la pyramide des âges avec le vieillissement des populations,
12- La croissance démographique entraînant migrations et atteintes irréversibles à l’environnement.
On pourrait allonger la liste avec le trou dans l’ozone, les nouvelles pandémies, les méfaits du génie génétique, les conséquences d’une guerre nucléaire, etc... mais Jared Diamond, loin de sombrer dans le catastrophisme et de conclure par un pronostic fatal, est confiant que l’homme prendra la mesure de ses inconséquences et qu’il saura demain conjurer toutes ces menaces. Même optimisme chez Jacques Attali, dans sa “Brève histoire de l’avenir”(Fayard 2006) qui croit en l’instauration d’une gouvernance mondiale par des hommes devenus raisonnables après avoir toutefois payé très cher le prix de leurs erreurs. Je partage, quant à moi, cette foi dans le destin de l’homme, mais je pense qu’est utopique l’espoir d’une telle concertation de toutes les nations unanimes à moins qu’advienne une nouvelle intelligibilité à la faveur d’une révolution conceptuelle sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Je dirai plus loin pourquoi que je crois en cette heureuse issue. 
Par contre, je suis surpris de ce que ces auteurs, comme la plupart des gens aujourd’hui, n’aient d’autre projet politique que l’acharnement thérapeutique pour perpétuer par le développement durable la condition présente des hommes qui n’ont cessé au cours de leur longue histoire de multiplier les erreurs suicidaires. Pourquoi changeraient-ils demain de conduite, partout et tous ensemble convertis à quelque sagesse salutaire par les avertissements d’Al Gore ou de Nicolas Hulot. Toutes ces menaces sont liées et souvent le remède côuteux pour conjurer tardivement l’une d’entre elles en aggrave une autre. Il y a tout lieu de craindre que l’impuissance et les contradictions des palliatifs préconisés suscitent des réactions de violence, de peur et de délire ; c’est le sauve-qui-peut individuel et sauvage qui a toute chance de l’emporter sur les comportements collectifs rationnels. Plus grave que toutes les menaces ci-dessus, il y a celle de la panique quand la mort est aux trousses. 

L’essor de la science moderne seul responsable de ces menaces sur l’avenir de l’homme.
Soyons lucides : toutes ces menaces ont pour seule et unique cause les conquêtes de la science moderne  avec pour application l’amélioration des communications. Il y a eu d’abord, en seulement deux siècles, la révolution des moyens de transport avec le bateau à vapeur, le chemin de fer, l’automobile, l’avion permettant une circulation de plus en plus rapide des personnes et des marchandises. À l’essor foudroyant du commerce des biens matériels succède au XXIème siècle le développement explosif de la mise en commun des savoirs. C’est dire que cette science moderne née dans le berceau de l’Occident, et qui lui a valu un temps une suprématie mondiale, est partout diffusée, instantanément accessible à quiconque veut s’en instruire pour le meilleur ou pour le pire : guérir des maladies ou faire des bombes atomiques. Il n’y a plus de monopole du savoir occidental mais règne d’un savoir universel qui en définitive se retourne contre l’Occident avec la concurrence des pays émergents. Ils ont eu vite fait d’assimiler la méthode scientifique que nous leur avons apprise. Pleins de sève et d’envie, ils se révèlent capables de nous rattraper et même de nous dépasser, stimulés peut-être par la tentation d’une revanche sur l’Occident qui les a un temps  humiliés par sa supériorité technologique.
La science n’est pas la culture. Le temps n’est pas si lointain où la culture de peuples tels que les Chinois, les Indiens, les Perses, les Arabes, et d’autres encore, était plus avancée que la nôtre. Faut-il nous enorgueillir de ce que l’Europe a vu naître depuis lors les Galilée, Descartes, Newton, Kepler, Maxwell et toute une légion de savants jusqu’à Planck et Einstein qui ont déchiffré toujours plus profondément les fonctionnements naturels et permis de les asservir ? Certes non ! On n’a pas manqué de s’interroger sur le pourquoi de cette fécondité européenne. Laissons là cet intrigant constat car l’essentiel est ici de comprendre que la mondialisation contemporaine est le produit de cette exportation du génie scientifique occidental désormais génie de toute l’humanité. Où trouver aujourd’hui quelque part sur Terre un homme prêt à renoncer à son portable, à sa télévision, à sa voiture, à son ordinateur qui lui permet d’accéder aux ouvrages de toutes les bibliothèques du monde et de communiquer en direct avec tout correspondant de son choix sur la planète ? le corps social est désormais doté d’un système nerveux qui met en relation immédiate chacun de ses organes, chacune de ses cellules. La réalisation de cette unification organique, qu’a prophétisée Teilhard de Chardin, est irréversible car il y a plaisir à échanger, à partager opinions et connaissances. Ce partage est le premier pas dans un processus de communion jouissif qui culmine dans l’amour. Cette innervation planétaire qui nous rend tous partenaires d’une intercommunication globale est-elle une régression dans l’histoire de l’homme ou un accomplissement ?
Si l’homme a été doté  d’une intelligence qui lui a permis  de découvrir l’économie de cet Univers qui est le sien depuis l’infiniment petit des particules élémentaires jusqu’à l’infiniment grand du Cosmos, est-ce pour qu’il décide maintenant que l’ignorance vaut mieux que la connaissance sous prétexte qu’il est également capable, dans les applications de sa science, d’erreurs d’autant plus monstrueuses que son pouvoir sur la nature est de moins en moins limité ? Reconnaissons du moins que pour les chrétiens, cette fuite dans l’inconnaissance serait contraire à l’enseignement de l’Èvangile qui recommande de préférer la clarté aux ténèbres, de rechercher la vérité qui rend libre, de croire que Dieu est lumière qui nous invite à venir à sa lumière. À maintes reprises le Christ reproche à ses disciples leur inintelligence : “comprenez, comprenez donc !” Mais dans le même temps il dénonce ceux qui prétendent voir clair alors qu’ils sont des aveugles avançant à tâtons. Nous ne serions pas libres et responsables de nos actes si nous étions infaillibles. Si Dieu a créé l’homme par amour ce n’est pas pour en faire un robot irresponsable et téléguidé ; mais ce n’est pas davantage pour le condamner à être un handicapé à jamais incapable de lui devenir semblable. Il a donc conçu un dispositif tel que tout écart par rapport à son dessein d’amour entraîne à la longue des souffrances qui progressivement ouvrent les yeux, si ce n’est des pères du moins de leurs enfants qui en tirent les leçons. Parce que le nazisme ou le stalinisme nous ont fait tant de mal, les nations se sont unies pour créer une organisation mondiale destinée à prévenir le retour de tels égarements, mais d’efficaité réduite. Parce que l’Europe n’a cessé d’être déchirée par des guerres intestines au coût de plus en plus exorbitant, elle s’efforce laborieusement de les interdire à jamais en scellant entre ses composantes des liens plus forts que les antagonismes séculaires. Mais toutes ces tentatives salutaires d’unions locales ou mondiale butent sur la difficulté de s’accorder sur un référentiel commun qui sauvegarde l’identité des parties contractantes dont la personnalité culturelle est aussi nécessaire que la biodiversité. 
La science moderne n’est plus occidentale mais universelle, cependant elle n’est pas une éthique de référence. Elle n’est qu’un matérialisme qui ne répond pas à l’interrogation spiritualiste d’un homme cherchant la réponse à la question du sens de son existence mortelle à travers des religions souvent tentées de prétendre chacune à l’universalisme. D’où ces conflits entre religions tout aussi violents que ceux entre les nations avec lesquelles elles s’identifient souvent. Or voici qu’un séisme conceptuel se prépare avec la rencontre entre deux universalismes : celui du matérialisme scientifique et celui du spiritualisme religieux.
L’éclair d’une nouvelle intelligibilité va-t-il jaillir entre les pôles du savoir et du croire ?
 Grisé par ses réalisations techniques, l’homme occidental n’a plus besoin de Dieu. Ses connaissances scientifiques l’ont engagé dans une fuite en avant vers le plus-avoir matériel qui lui a fait perdre de vue la question du plus-être spirituel. Privée de repères transcendants, sa civilisation se décompose, victime de l’orgueil d’un progrès qui s’avère de plus en plus vulnérable faute d’une boussole orientant la marche des humains vers son véritable pôle. J’ai passé toute ma vie à rechercher si cette même science responsable de la censure de la question du sens de l’existence n’allait pas se trouver finalement piégée en étant demain responsable de l’évidence d’une réponse s’imposant à tous. Car le chercheur scientifique est un serviteur de la vérité des phénomènes qu’il analyse avec rigueur et objectivité. Passant d’un extrême à l’autre, sa quête de la vérité du phénomène Univers ne l’expose-t-elle pas à un retournement pathétique le faisant passer de la négation du sens à son affirmation ? J’en ai  peu à peu acquis la conviction et je la justifie dans l’ouvrage que j’annonce page suivante. 
Pleinement conscient du risque que je prends - mais ne suis-je pas en devoir de le prendre ?- je réserve à mes lecteurs la primeur d’un “scoop cosmique”. J’estime en effet qu’une révolution d’une inimaginable portée se prépare souterrainement au plus profond des recherches les plus en pointe sur l’économie de l’Univers ; mêmes les chercheurs concernés en sont inconscients. Voici les faits : tandis que les media focalisent toute l’attention du public sur les événements quotidiens, toute la communauté internationale des physiciens, de l’Orient à l’Occident, s’est coalisée, pour reproduire en laboratoire les conditions du Big Bang en vue de découvrir une particule élémentaire appelée “boson de Higgs”. Selon toute probabilité, d’ici moins d’un an, vous apprendrez sa découverte comme un fait divers et le public se demandera comment on a pu consacrer des sommes aussi énormes à un gadget. Il n’y verra pas d’autre motivation que l’autosatisfaction de savants espérant que sera ainsi confirmée une théorisation mathématique sans intérêt pratique à ses yeux. Vous apprendrez alors qui a gagné la course “au Higgs” entre le laboratoire Fermi de Chicago déjà opérationnel et le laboratoire du CERN à Genève qui mettra bientôt en service un “collisionneur géant de particules “ beaucoup plus puissant (le LHC). Il doit bien y avoir des raisons plus sérieuses que la pression d’un lobby ou l’ambition de décrocher un prix Nobel pour qu’un  tel engagement financier soit assumé collectivement par de nombreux États, avec la caution passionnée des meilleurs chercheurs internationaux qui ont attrapé la fièvre du Higgs . 
Pour eux, cette découverte apporterait la clé de voûte qui manque encore à leur Théorie dite Standard unifiant toutes les lois de la Physique ; certains pensent même qu’elle ouvrirait la voie à une Théorie du Tout de l’Univers. Il n’est pas lieu d’expliquer ici qu’il y a beaucoup plus dans ce Higgs (ou mieux ce X) que le fondement de toute inertie, de toute résistance massive. Il fonde aussi toute résonance radieuse. Il n’ouvre pas seulement la perspective d’une élucidation achevée de l’accordage initial de l’Univers. Je montre dans mon ouvrage qu’en prenant acte de cet accordage d’une infinie précision de l’Univers naissant, les physiciens deviennent à leur insu des métaphysiciens car cet accordage implique la donation d’un accord ontologique de référence dont le boson de Higgs atteste l’existence. Comme le La du diapason donne le ton à tous les musiciens d’un orchestre qui acceptent de s’accorder sur lui, l’Univers naissant est doté d’un “protodiapason” dont la note est ce boson de Higgs. Cette émission, semblable à celle du photon émis par un champ électromagnétique, est la manifestation de l’existence de ce protodiapason constitué par un champ originel, dit de Higgs, baignant l’Univers. C’est un référentiel absolu, la source de tout accord, de toute résonance, de toute harmonie, de toute communion gratifiante. Selon Vatican II, la Création est “ex amore”, elle procède d’une source d’amour, elle est incarnation d’un Verbe d’Amour. Voici que le dernier mot de la Science énoncera en fait le premier mot de l’Univers, signalisation d’un accord vibrant qui n’est pas de nature électromagnétique, gravitationnelle ou nucléaire comme le sont les interactions physiques fondamentales. Il en est la cause ; il est donation à la Création d’un communion primordiale, interactive et facultative, dont l’accord croissant par degré deviendra ce que beaucoup plus tard l’homme appellera amour. Il est la réponse à la question du sens de l’Univers, histoire d’un amour librement consenti entre le Créateur et la Création qu’ils écrivent conjointement en collaboration paritaire. 
On devine avec quelle prudence il convient de jouer ainsi avec la foudre en risquant autant d’être foudroyé que de se fourvoyer. Mais comment savoir si je me trompe sans se jeter à l’eau ! Si j’ai raison, j’imagine le bouleversement, l’aversion, la révulsion que déclenchera l’évidence de cette concordance finale entre une vérité de science et une vérité de foi ; elle bousculera les a priori tant des savants que des croyants qui la jugeront insoutenable. D’autant plus que la structure de ce champ ontologique s’avère intrication de trois catégories logiques qui ont tout lieu d’être considérées comme cette empreinte sur la Création de la Trinité créatrice qu’ont cherché à élucider bien des Pères de l’Église. Ayant mis la main à la charrue voici 50 ans, dois-je, atterré,-emporter dans la tombe ce que je crois avoir déterré au bout de mon sillon. Malgré mon doute et mon trouble, j’ai jugé qu’il m’appartenait de ne pas me dérober. À vous qui m’avez accompagner d’aider mon discernement....

“Le Livre Zéro ou ma quête insensée du sens.”
Dans cet ouvrage désormais disponible la question du discernement aveugle ou éclairé est centrale.  Ce discernement concerne également l’opportunité d’une telle publication irrecevable tant que le monde croit à sa survie selon les errements actuels. J’ai dit pourquoi je crois qu’à cet égard un verrou peut bientôt sauter. Je dirai aussi plus loin qu’un discernement se présente quant à l’avenir de l’Association Béna. En fait de discernement, depuis notre premier souffle jusqu’à notre dernier souffle, de manière impulsive ou réfléchie, nous allons en chacun de nos choix vers où souffle un vent dont nous ne savons s’il nous sera favorable. ou défavorable. Essayons de prendre le bon vent quant à la sortie de ce livre qui détonne.
J’annonce donc ici l’achèvement de la rédaction d’une n-ième mouture de ce Livre Zéro. J’ai profondément remanié celle que j’avais soumise sans succès l’an passé à une dizaine d’éditeurs. Elle s’est imposée lorsque j’ai soudain compris que le champ de Higgs n’était autre que ce champ primordial d’Accord dont je faisais jusqu’alors gratuitement l’hypothèse. J’ai toujours jugé que ma théorisation du sens devait, pour être validée, être en phase avec les dernières avancées de la science des origines. Celle-ci a mis cinquante ans à poser sa clé de voûte à la faveur d’étapes qui conditionnaient et jalonnaient ma propre progression. Mais tandis que la science moderne part de l’état actuel d’un Univers d’une inextricable complexité au terme d’une évolution de 14 milliards d’années, et que, par une admirable investigation, elle remonte cet arbre de branche en branche jusqu’à être sur le point d’élucider le génome de sa semence, ma démarche va en sens contraire. Elle va du simple initial au compliqué actuel en anticipant la validation de la Théorie Standard et en restituant la croissance de l’arbre de l’Univers à partir des formidables potentialités inscrites dans l’intrication trine de sa semence. 
Le  Livre Zéro est l’histoire de cette démarche insolite commencée dès mon enfance qui me semble désormais proche de son terme. J’y raconte comment différents épisodes de ma vie m’ont fortuitement  mis sur une piste dont la fécondité ne cessait de se confirmer. Cette personnalisation facilite la lecture de cet ouvrage. J’y explicite cependant suffisamment les fondements plus ardus de ma Théorie en sorte qu’ils permettent son exposé formel dans le Livre 1 qui suivra. Doutant que le temps et la santé me soient donnés pour mener à bien cette rédaction, je m’emploie à ce que d’autres que moi disposent des bases nécessaires pour  prendre le relais. J’ai déjà fait faire un premier tirage par photocopie limité à 30 exemplaires en circulation restreinte, diffusé notamment aux membres du Groupe Béna qui doit se réunir ici début Juin et me faire part de ses observations . Après quoi je ferai une ultime révision mais j’entends couper court à ces incessantes remises sur le métier d’un texte destiné par nature, comme le tissage de Pénélope, à rester inachevé tant qu’il n’aura pas été l’objet d’un large débat et d’un début de validation par les applications qu’il propose. Je compte donc faire rapidement un nouveau tirage de ce manuscrit pour satisfaire ceux d’entre vous  qui désireraient se le procurer à l’aide du bon de souscription ci-joint. Provisoirement donc, c’est l’Association Béna qui l’édite et qui essuie les plâtres ; on aura le temps d’aviser pour recourir à un éditeur professionnel et je pense en avoir un. Quand je parle d’un tsunami conceptuel provoqué par la découverte du boson de Higgs, je suis convaincu que son épicentre ne sera sur le coup détecté que par de rares sismographes impuissants à donner l’alerte à un monde incrédule, trop entièrement mobilisé par les problèmes de sa survie. J’estime qu’il faudra au moins une ou deux décennies avant que son onde de choc soit universellement ressentie, ce qui est une durée d’accouchement extrêmement courte au regard d’une gestation de quatorze milliards d’années. 
Ces anciens de Béna qui nous ont récemment quittés :
 Le Père Robert Le Mailloux, s.j,, décédé le 16 Juin 2006, précieux et tonique ami de Béna depuis tant d’années. Il avait présidé le 20 Août 2005 la célébration des noces de diamant de mon ménage. 
 Jeanne-Marie Malandain est décédée le 14 Décembre 2006- Avec son mari, l’Ingénieur Général Albert Malandain, décédé en 1985,  ils avaient été au point de départ de ma recherche sur le dialogue entre la science et la foi en m’invitant à participer en  1955 à un cercle de réflexion dont ils avaient eu l’initiative. 
Louis Soubise est décédé le 21 Décembre 2006. Il m’avait fait découvrir en 1962 l’œuvre de St Bonaventure 
mettant en lumière l’empreinte sur la Création de la “Trinité  fabricatrice”.	
Le professeur Olivier Costa de Beauregard est décédé le 5 Février 2006. Il a été rejoint six semaines après par son épouse. Nous avions de profondes affinités scientifiques et spirituelles depuis notre rencontre au début des années 80 au séminaire d’épistémologie de Sénanque. Il avait participé à l’un des séminaires Béna.	.
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Rappel des cotisations. Ce bulletin est tiré à 1000 exemplaires et vous êtes chaque fois plus nombreux à réagir pour nous inciter d’une manière ou d’une autre à poursuivre. Un très grand merci à tous ceux qui peuvent se mettre à jour de leur cotisation 2007. (30€ modulables entre 0 et l’∞... Une attestation fiscale est envoyée en fin d’année).

L’Avenir de l’Association Béna.
L’Association Béna a été créée en 1970 et le moment me semble venu de prendre acte d’un certain nombre de réalités. Son Conseil d’administration envisage à cet effet une modification des statuts adoptés en 1994 qui sera soumise à une Assemblée générale extraordinaire convoquée à Béna pour le Lundi 6 Août 2006 à 17 heures. Selon ces statuts, seuls les membres titulaires (à jour ce leur cotisation), ayant voix délibérative, trouveront ci-joint un pouvoir à nous renvoyer s’ils ne peuvent participer à cette assemblée. Mais les membres adhérents, qui ont seulement voix consultative, seront les bienvenus s’ils nous font part de leurs réactions. 
Exposé des motifs
Les réalités dont nous avons à prendre acte sont les suivantes :
1- Il est évident que depuis sa création voici 37 ans, je porte à bout de bras l’Association Béna dont je n’ai cessé d’être Président. Il ne reste naturellement plus qu’une poignée de l’équipe initiale des membres fondateurs, comme vous l’apprend la nécrologie que publie régulièrement le “Vent de Béna”. Je vais moi-même avoir 85 ans ; j’ai eu cet hiver de sévères épreuves de santé qui me font un devoir de prévoir des dispositions pour le jour où je ne serai plus en mesure d’assumer mes responsabilités. Je traîne depuis des années une bronchite chronique qui s’est aggravée cet hiver, ce qui est paradoxal dans cette Cerdagne où l’on vient de partout soigner les affections respiratoires. Je suis suivi à Osséja par la “Clinique du souffle” car j’en manque, mais ce souffle-là n’est pas l’essentiel ; quant à l’Association Béna, j’ai à vous dire qu’elle n’est à ce jour nullement essoufflée. Raisons de plus pour ne pas improviser dans l’urgence ces dispositions.
2- Il est également évident que le jour où ma présidence cessera, du fait soit de ma mort, soit de mon état de santé, l’Association Béna ne me survivra pas. Ceci par suite d’une anomalie à la limite de la légalité. L’article 1 de ses statuts actuels dispose en effet qu’elle a pour objet le développement d’un centre de recherches à Béna ; mais son article 2 précise qu’il s’agit de ma recherche sur la Théorie du Sens. En fait, l’Association Béna soutient donc mon aventure personnelle ; elle n’a cessé de m’en fournir les moyens et la confiance de ses membres a toujours ratifié ce qui me paraît contraire à l’esprit de la loi de 1901 sur les Associations. Son article 1er stipule que “l’association est la convention par laquelle deux ou plusieurs personnes mettent en commun d’une façon permanente leurs connaissances ou leur activité dans un but autre que de partager des bénéfices”. Des juristes pourraient discuter du point de savoir si, dans le cas de notre Association, les connaissances et l’activité sont celles d’une seule personne, moi-même, ou si elles sont bien mises en commun du fait que d’autres personnes m’apportent leur concours permanent de manière directe ou indirecte.
3 - Quoiqu’il en soit, mon départ sera l’heure de vérité car personne n’est en mesure aujourd’hui de me remplacer à temps complet à Béna dans mes activités qui ne sont pas seulement scientifiques, mais qui, toujours conformément à l’article 2 des statuts, concernent “la coordination et le soutien des initiatives contribuant à la survie économique de Béna”. De plus la situation se complique du fait que l’Association Béna a son siège dans une propriété de la famille Sallantin régie par une donation partage. Les dispositions à prendre pour son éventuelle liquidation doivent donc être compatibles avec le règlement de ma succession 
4- Certes ma recherche demeure très active, soutenue notamment par le Groupe de Travail Béna d’une douzaine de membres résidant en France ou à l’étranger, ayant tous des obligations professionnelles ou familiales. Grâce à eux et grâce aussi à de multiples concours, je dis dans dans ce bulletin que j’ai tendance à croire  qu’il devient possible de passer de la phase de recherche à celle du développement. À cet effet, j’élargis à la demande la diffusion de mon Livre Zéro lancé comme un message dans une bouteille à la mer. J’entends me consacrer désormais à l’achèvement de la rédaction d’un Livre 1 déjà largement engagée. Il a pour objet la formalisation de cette théorie dont les bases sont maintenant consolidées. Je prévois un Livre 2 sur ses applications dans différents domaines. J’ai bénéficié depuis 1970 et je continue à bénéficier à Béna de conditions de travail si exceptionnelles que ce m’est un devoir de ne pas baisser les bras tant que je ne serai pas à bout de force.
5- Enfin, l’Association Béna est encore bien vivante ; si j’arrêtais les frais. je trahirais la confiance de ses nombreux membres qui persistent à m’écrire et à m’encourager.  Ses finances sont à l’aise grâce à 150  cotisants dont certains sont en fait des sponsors d’une générosité qui me gène. Grâce à eux, j’ai un outillage informatique performant, des abonnements à de nombreuses publications scientifiques et la possibilité de tenir à jour la bibliothèque des ouvrages de plus en plus nombreux qui paraissent sur la question du sens de l’Univers.  De plus, j’ai sur place le concours précieux d’Évelyne Ruiz (62 ans) qui depuis plus de 10 ans m’assiste avec une grande efficacité et une rare intelligence pour toutes les tâches de secrétariat et d’administration ; et vous savez avec quel cœur Liliane Orriols, malgré ses 82 ans, continue à me décharger depuis 26 ans des problèmes matériels ; bien entendu sa vaillance aura aussi ses limites. Je n’oublie pas aussi les services diligents que rend à l’Association Béna a depuis 27 ans François Callies (59 ans), “collaborateur toute main” si vigilant.  
Propositions de modification des statuts de l’Association Béna
En considération de toutes ces données, je vous propose ci-après une modification de nos statuts en vue de simplifier les décisions qui pourraient s’imposer à court terme.
La modification la plus importante est la suppression du Conseil d’administration qui avait été créé voici 20 ans à l’époque où c’était nécessaire pour obtenir que l’Association Béna soit reconnue d’utilité publique, comme on me l’avait conseillé. J’ai dû renoncer à cette reconnaissance en raisons des contraintes administratives qu’elle entraînait. Malgré la bonne volonté des membres de ce Conseil, avec le temps, en raison de leur dispersion géographique, et de leurs obligations personnelles, il leur est devenu de plus en plus difficile de se réunir régulièrement à Béna. Deux d’entre eux sont décédés et n’ont pas été remplacés (ma femme et Suzanne Heintz). Ses membres actuels sont Colette Énaud, Suzanne Giuseppi, Émmanuel Grasset, Francette Meurice, Roland Heintz, Jean-Nicolas Maisonnier, Liliane Orriols, Jean Sallantin et moi-même. Je tiens à conserver d’étroites relations avec ce précieux réseau d’amis et de conseillers, mais, administrativement, ce n’est plus guère qu’une fiction qu’il me paraît inutile de maintenir .
Depuis des années l’Association est en pratique administrée par un Bureau restreint dont la composition est désormais la suivante : j’en suis le Président, Liliane Orriols (d’Osséja) est vice-présidente, Francette Meurice (d’Osséja), trésorière en titre m’est avant tout une conseillère amicale et éclairée, Évelyne Ruiz (d’Enveitg) secrétaire est en outre la cheville ouvrière notamment pour la comptabilité et pour l’accueil. Toutes trois ont la signature pour les CCP. Ce Bureau sera déclaré à la Préfecture en même temps que la modification des statuts. 
Pour le reste, il s’agit de dispositions mineures du fait que l’Association Béna n’est plus propriétaire comme naguère d’aucun bien immobilier. Quant à ses biens meubles il n’en est jamais fait état dans son bilan car il s’agit essentiellement de matériel informatique qui se dévalorise en quelques années. Quant aux livres de la bibliothèque, leur “ex-libris” est celui de la Fondation Béna, association dissoute en 1992 en application d’une loi  de 1987 sur les Fondations. Si l’Association Béna vient à être dissoute, il appartiendra aux liquidateurs de décider du sort de cette bibliothèque en accord avec ma famille, propriétaire du bâtiment qui l’héberge
Les statuts actuels complets  de l’Association Béna et les modifications proposées peuvent être communiqués sur demande. Ci-après un extrait de l’essentiel. D’abord, pour mémoire et sans changement : 
Article 1er : Objet : L'Association dite ASSOCIATION BÉNA, fondée en 1970, a pour but le développement à Béna d'un centre culturel de recherches et de rencontres transdisciplinaires sur la question du sens de l'homme et de l'Univers.....
Article 2 : Moyens d'action. Les moyens d'action de l'Association sont :
- les acquis des recherches sur la théorie du sens poursuivies à Béna depuis 1970 sous l'autorité de Xavier Sallantin,
- le concours d'un réseau international de correspondants,
- l'organisation de séminaires, de sessions de formation, de conférences, d'échanges et de rencontres sur la question du sens,
- la jouissance d'installations matérielles nécessaires au but poursuivi par l'Association : maison d'hôtes, salles de réunion, bibliothèque, service de documentation, oratoire, et tous les avantages de plein air offert par le site de Béna,
- la coordination et le soutien des initiatives contribuant à la survie économique de Béna, notamment en matière d'accueil, d'activités agricoles, artisanales, touristiques, sociales, écologiques.
 Ensuite, sont inchangés les articles suivants, si ce n’est que dans le texte les mots ”Conseil d’Administration” sont remplacés par “Bureau” : article 3 : Membres - article 4 : Radiation - article 8 : Assemblée générale - article 9 : Représentation - article 12 : Ressources - article 13 : Modification des statuts, et  article 15 : Liquidation,  
Sont purement et simplement supprimés l’article 5 : Composition du Conseil d'administration, l’article 6 : Réunions du Conseil d'administration, l’article 7 : Rétributions, l’article 10 : Gestion du fonds et l’article 11 Comité scientifique.
Article 14 : Dissolution : nouvelle rédaction :
L'Assemblée Générale appelée à se prononcer sur la dissolution de l'Association, et convoquée spécialement à cet effet dans les conditions de l'article précédent, doit comprendre au moins la moitié plus un des membres titulaires présents ou représentés. Si cette proportion n'est pas atteinte, des dispositions sont prévues dans sa convocation pour qu’une nouvelle Assemblée soit tenue et cette fois elle peut valablement délibérer quel que soit le nombre des membres titulaires présents ou représentés. 
Dans tous les cas, la dissolution ne peut être votée qu'à la majorité des deux tiers des membres titulaires présents ou représentés.